Констатирующая часть такова: произведения медиа- и видеохудожников, концепты, инсталляции, акции, эксперименты, подключающие идеологию Сети, реализуют такие желания, которые вытеснены и табуированы в «офлайновом» мире, дающее целительное чувство празднично-карнавальной деперсонализации (небезынтересно, что именно появление персонального компьютера дает возможность радикальной деперсонализации) и отказ от жестокости впечатанных образованием схем идентификации, вписывающих в ритмы и переживания коллективного тела. Эти состояния снимают пространственно-временные ограничения (вернее, разграничения) людей современной цивилизации. Новые медиа становится другом, собеседником, напарником по игре, советчиком, психотерапевтом, орудием работы и творчества, в пределе — условием коммуникации. Представляя все более и более изощренную форму провокации в сетевой форме реализации сокровенных желаний, они втягивают и, обескровливая, дематериализует человека, формируют сознание, демистифицируют традиционные институты власти, воскрешает архаическую форму тела, объединяют людей. Создается убеждение, что прогресс в производстве гаджетов, облегчающих наше общение, тех гаджетов, которые становятся все легче, все мобильнее, со все большим числом быстродейсвующих функций направлен исключительно на то, чтобы отдалить персональное присутствие человека, чтобы как можно более комфортно сообщаться с другим на расстоянии, не преодолевая порог близкого общения. Общающиеся в Сети выбирают не между персональным и сетевым общением, а между одиночеством в сети и ужасом абсолютного одиночества. Каково место эстетики в анализе этих процессов? Участвует ли эстетика в экспертизе и оценке актуального художественного процесса? Меняется ли она вместе с искусством, сферой чувственного? Каково ее место в системе актуального философского знания?

Савчук Валерий Владимирович - доктор философских наук, профессор, профессор кафедры культурологии, философии культуры и эстетики Санкт-Петербургского государственного университета