Софийность и соборность в русской философии и культуре

Если предположить, что основной порок рационализма заключается в стремлении в абсолютизации предметных форм бытия и в утверждении творчески непродуктивных утилитарно-праг­ма­ти­чес­ких интенций, то, по всей видимости, реальное преодоление рационалистического мировоззрения возможно на пути принципиально нового мировоззрения, для которого был бы характерен компромисс предметных и духовных форм бытия, а главное, был бы характерен творческий, продуктивный подход к человеку и миру. Мы можем построить различные модели мировоззрения, отвечающие указанным требованиям, однако, хотелось бы остановиться на софийной картине мира, которая, безусловно, не только весьма красива и изящна, но и блестяще обоснована теоретически.